你让我怎么忘记

有些事不能多想，想多了会在梦里成为现实。
大约是最近接触了托尔斯泰的短篇，尤其《三死》与《伊凡．伊里奇之死》，小说里对将死之人的敏感多疑、好怒易感，对周围世界的人情冷暖、世态炎凉有极精细的刻划。我便也做了一个梦，梦见自己也快要走到生命的尽头。我躺在草地上，头越来越重，身子渐渐发木。天阴阴的，是要下起雨来了。梦里的力不从心和一寸一寸死亡实在逼真，醒来半天还是惘然。
梦这东西到底是怎么回事，说法多端。周作人曾说“野蛮人以梦为真，半开化的人以梦为兆，‘文明人’以梦为幻，然而在现代宿迁专治牛皮癣的医院学者的手里，却成为全人格之非意识的显现。”又云“中国现在有相信鬼神托梦、魂魄入梦的人，有求梦占梦的人，有说梦是六安看牛皮癣哪里好妖妄的人，但没有人去从梦里寻出他情绪的或感觉的分子”，意谓中国人大体上偏于“信阳哪家医院治疗牛皮癣最好宁信其有”，而不大作理性的分析。
比起周作人的云山雾罩，弗洛伊德《梦的解析》显得直截了当：“梦的内容在于愿望的达成，其动机在于某种愿望。”说白了也就是民谚“梦是心头想”。关于“愿望的达成”，弗洛伊德把它分为两类，一类是“简单的达成”，例如三年自然灾害时有人梦见吃了一顿白米饭。第二类是“改装之后的达成”，表示梦者对此愿望有所顾忌，只得以另一种形式曲折表达，譬如一个内向腼腆的女孩子爱上了姐姐的男友，梦里往往是发现合肥哪家医院看牛皮癣好这男人原来另有外遇，于是痛斥合肥无痛人流价格其负心薄幸，不知珍惜眼前人，明里替姐姐喊冤，潜意识里却是为自己不值。她终于在梦中完成了部分心愿，即发泄胸中的郁闷。推根溯源，不管梦做得如何稀奇，看似与白天，甚至近一两年的生活无干，却总还是一种或隐或显的心理折射。
出于天性，我个人对文学作品中的梦远比对科学著述里的梦感兴趣，所以觉得周作人说得也比弗洛伊德有趣。喜欢写梦的作家好象古今中外都不乏其人。曹雪芹擅长写梦，陀斯妥耶夫斯基也擅长；汤显祖阜阳那家银屑病医院好笔下的“惊梦”热烈武汉看牛皮癣哪个医院好缠绵，风光旖旎，布尔加科夫《大师与玛格丽特》中的总督之梦却充满忏悔，情调凄清。而有时皮里阳秋，意在言外，梦又能获得别一层的象征意义：张恨水的《八十一梦》实质上是讽喻现实，白先勇《芝加哥之死》中的主人公梦见他母亲的尸体躺在棺材盖上，“当他走向前时，他母亲突然睁开老大的眼睛，呆呆的看着他……他用手猛推他母亲早期附件炎的症状分别有哪些的尸体……用尽力气，把尸体推落到棺材里去。”“母亲”实是传统文化的化身，主人公的行为是海外华人对传统文化既决心摒弃又难以割舍的心态的形象化……
天未亮，我已把隨身的行李打點好。
出門的時候，雨水已經籠罩了所有的街道，候車站臺上人們熙熙攘攘。此刻，都江堰成了一個傘下的城市。
半個小時的路程便可以抵達青城山。由於來得太早，景區門口沒什麼人，買了張票，便開始了今天的跋涉。
自古有著『青城天下幽』之美譽的青城山，是道教的發源地，被道教喻為『第五洞天』。從進入景區開始，我就一直被群峰環繞、曲徑通幽的意境所吸引。我不識道教文化，卻也著實被那種從內心自然流露而出的幽潔所感染。
幾乎每個人都在安靜地巡游著，仿佛那只是自己的世界。
在這座山中迂回，在無數蜿蜒小徑中拾級而上，偶有鳥的叫聲縈繞耳畔，大赵县梨花千树雪自然裡你回歸了最真實的自我，所有煩瑣拋諸腦後，天地間，只剩下一個脫俗洗去塵埃的自己。
而深入靈魂的，是山中寺廟的鍾聲。每一次悅耳延綿的鍾聲，都准確剔透地抵達你追求，你得到你的心底。這是理平塵世間千絲萬縷愛恨的聲音，靈魂瞬間得以片刻忘却也是一种爱超脫。
在這裡，我看到一些特殊的人群，為了生活，他們每天必須將山上所需的一些物品肩名士自****挑至指定算算一年休息日位置，以換取微不足道的報酬，這是他們養家糊口賴以生存的收入。他們，就是青城山的挑夫。
從山底開始，我就尾隨一個五十出頭的女挑夫。
她的樣子，象極了母親。羸弱的肩膀上搭著運往山上供觀賞的花草，手中的木棍即當作行走時用的拐杖，也是途中歇息時的支橕。看著她行走時艱難的氣喘聲，以及那被肩上重物壓垮時微駝的身軀，我沈只缘身在最高层默不語。
大姐，喝點水，我陪你上山。我把腰間的水壺遞給她。她不停地說謝謝，然後將壺裡的水倒在壺蓋上，輕輕地抿了一口，問我怎麼不去乘索道。
就這樣，我跟著三三兩兩的挑夫，踩著他們上山時日積月累『開』出來的路，一直登上了天師洞。那是怎樣的一種情景啊！令人震撼的一幕就在你的面前：腳踩著無聲的大地，他們一路前行。雨不停地下，黝黑的臉上，你分不清它們到底是雨水還是汗水。而在他們的頭頂上，一對對情侶和觀光客乘坐的索道纜車正來回往返不絕。
我想，這就是命運。每個人都有自己不同的命運。
天師洞前，我把兜裡的五十元前遞給她。她雙手接過了，眼裡充滿了感激。她知道，這絕不是憐憫，也不是施捨。
轉身告別的一霎那，我聽見了低聲的一句話，你真是今夜静静地想你個好人……
依君子之交淡如水然是一個人的行走，默看青城……