篮球部落

标题: 华山东峰看日出 [打印本页]

作者: uklpw3366 时间: 2015-3-31 22:47
标题: 华山东峰看日出
素常喜欢研读他人的著作，对自己的文字却从未有过咀嚼与品评。自尝试写作以来，其情形大抵是，还算认真地率性作文，但一旦付印，便鲜有过问了。正因为如此，当一位文学网站的编辑，要我三言两语对自己的写作加以自评时，我便不免有些为难，一者担心水平毕竟有限，还提不上风格的高度，再者，认识自我实乃至难之事，害怕语不中的，多有贻误。可是眼见索需之期临头，又不想交了白卷，只好翻出4年来发表于报头书角的100余篇，以及被编辑“封杀”而无缘天日的80余篇文字，依时为序，逐一检阅，合肥哪个妇科医院做四维彩超比较好以期有所启迪。
总体说来，发表过的所谓文章可凭时间分作三类。审视早期作品，题材大多以讴歌城市风情及变化为主调，其间透露出刘姥姥进大观园的惊喜与渴望，但是同时扑面而来，且遍布于整个字里行间的幼稚与粗疏，却如同一道道明伤，不用说最初的读者，如今即便自己看来也觉得十分刺眼。真是难为了那些编辑老师，他们为了“提携新人，奖掖后来”，竟然容忍无病呻吟，饶恕故作深沉，甘愿顶着被读者骂的风险而为之大开绿灯，这种气度当使我一生感激连云港哪里看牛皮癣不尽。
中间的文字略微成熟些，较之于以前，写作过程中开始注重贴近生活，尤其侧重对自然与农村题材的思索。这大概缘于我本身就是农民的儿子之故，田野塑造了我生命的底色，而故乡的一草一木永远是我梦中抹不去的背景。有了这种真情实感为基础，笔触虽质朴无华，但是好比编筐织篓，哪怕造型有所不美，技艺有所不工，总算可以盛装五谷粗粮而非一无是处了。可是遣词造句尚欠火候，以至于拓展内容时难免有字句堆叠之嫌；思想上挖掘的力度不够，所以在中心的驾驭上显得肤浅无力。有了这些软肋，风格一说也就无从谈起。
重温最近的文字，感觉性情趋于平和，表现手法上也较以往自由灵活些，可是我清楚地知道，自己依然处于探索的阶段，而且内心的冲突显而易见，尤其是在文风的走向上，同为散文，在坚持自我与学以致用两个方向上摇摆不定，于是不同篇目之间有差异甚至迥然不同。我的顾虑在于，如果坚持自己的写法，是不是会背离时兴的口味，而如果以“文章宜为时而作”为标准，比如效仿“快餐文化”与所谓的“心灵鸡汤”，那又会否丧失自我？这种固守与放弃的矛盾此消彼长，青少年狐臭怎么办让人痛苦不堪，以至于出现了几次日常生活中该怎么调理少有的沉闷，有一段时间居然只字未写，可是每次蛰伏之合肥治妇科最好的医院后，又会发合肥市牛皮癣防治医院生起码在发表文字的数治疗牛皮癣前要做什么检查量上大幅上升的现象，这大概就是思想在寻求出路时表现出的滁州哪里治疗牛皮癣阵痛与无奈。
这……
我們經過昌黎縣城，我不由想起了『文起八代之衰』的韓愈，知道昌黎，其實正是因為韓愈的作品集《韓昌黎文集》，古人以地名代指人名，一是避諱，表示尊重，二也有此人足可做為當地形象代言人的意思，『碣石蒼蒼，溟海茫茫，佳氣孕靈，宜有磊落奇偉任大任者，崛起於其鄉』，韓愈應是昌黎最傑出的人物了。我們十幾個人坐的大客車，目標是碣石山，它的名氣也情到岁月深处时早如雷灌耳，最初是從『魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇』的偉人詩篇中讀到，後來又看到了『魏武』的『遺篇』，也就是被追封為魏武皇帝的曹操《觀滄海》一詩，在車上我們你一句，我一句，背誦起全詩：『東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉，歌以詠志。』在溫習兩位偉大人物的描述中，對碣石山充滿向往，尤其我們去野桥村外秋雪湖的時零落一地的碎影間在八月下旬，正吻合詩中的秋季。
我們客車的車體太大，不姑姑也不想打你能開到山腳下，只能拋錨於千佛山下的『碣石門』，車下就是亦名碣陽湖的果鄉水庫，同行人每到一處都急於照相，一臺相機，十數人輪流照相，是很耽誤時間的。我們八點半下車，定好十二點返回集合。我沒有照相，我不喜歡用照片證明自己曾『到此一游』，實際除了照相並沒有游覽什麼，我決定獨自登山，真正去游覽碣石山。
天下著毛毛細雨，讀著石碑上的秦始皇『碣石銘』，遙想秦始皇没有手机的日子當我的痴情女朋友年削平六國，一統天下，設郡縣、實行『書同文』、『車同軌』、『行同倫』以及統一度量衡，他志得意滿，多次巡游全國。公元前二百一十五年第四次出巡，在此處入海求仙，由李斯寫下了這篇揚威之作，不過李斯篆刻的『碣石銘』早已不存，我所見到的不過是後人的復制品，雖然碑不是原物，但文字內容卻是當年遺留，『遂興師旅，誅戮無道，為逆滅息。武殄暴逆，文復無罪，庶心咸服。惠論功勞我又没有很想你，賞及牛馬，恩施土域。皇帝奮威，德並諸侯，初一泰平。隳壞城郭，決通川防，夷去險阻。地勢已定，黎庶無繇，天下咸撫。男樂其疇，女修其業，事各有序。惠被諸產，久並來田，莫不安所。群民誦烈，請刻此石，垂著儀矩。』天福庵的石头屋這種文體是『頌』，以三句為一韻。《詩經》中有『周頌』、『魯頌』、『商頌』，本是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的，而前無古人的秦始皇卻拿來歌頌自己。現在很多地方領導樹立政績，搞形象工程，也是步了秦始皇的後塵，他們在自己那一塊天地裡，也是把自己看做功勞高過『三皇』『五帝』，雖然不過是不自……

欢迎光临篮球部落 (http://3ak.cn/)